أقوال من التراث العربي ( الحكمة ضالة المؤمن)

أن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة
( علي بن أبي طالب )

Ø من يزرع خيراً يوشك أن يحصد غبطة ، ومن يزرع شراً يوشك أن يحصد ندامة {عمر بن عبد العزيز}
Ø ما أخاف عليكم رجلين: مؤمن قد تبين إيمانه ورجل كافر قد تبين كفره ، ولكن أخاف عليكم منافقاً يلوذ بالإيمان ويعمل بغيره {عمر بن عبد الخطاب}
Ø الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع وأن أكثرت قتل {عمرو بن العاص}
Ø سأل أحدهم أعرابياً ما خير ما يُرزق العبد؟ فقال: عقل يعيش به ، فقيل: وإن عدمه ؟ قال: فأدب يتحلى به ، فقيل: وإن عدمه ؟ قال: فمال يستره ، فقيل: وإن عدمه ؟ قال: فصاعقة تريح منه البلاد والعباد.
Ø من إمارات الكرم الرحمة ، ومن إمارات اللؤم القسوة
Ø أشد الأعمال ثلاثة : الجود من قلة ، الورع في الخلوة ، وكلمة الحق عند من يرجى ويُخاف {الإمام الشافعي}
Ø إذا المرء أفشى سره بلسانه ولام عليه غيره فهو أحمق ، إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيق {الأحنف بن قيس}
Ø العتاب علامة الوفاء ، وسلاح الأكفاء ، وحاصد الجفاء
Ø خلق الله تعالى الملائكة من عقل بلا شهوة وخلق البهائم من شهوة بلا عقل وخلق الإنسان من عقل وشهوة فمن غلب عقله على شهوته فهو خير من الملائكة ومن غلبت شهوته عقله فهو أشر من البهائم
Ø أربعة من خصال الجاهل : من غضب على من لا يرضيه و جلس إلى من لا يدينه وتفاقر إلى من لا يغنيه وتكلم في ما لا يعنيه {علي بن أبي طالب}
Ø لا تستقيم أمانة الرجل حتى يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه {الحسن البصري}
Ø ثلاثة ليس فيهن حيلة {أي ليس لهن حل} : فقر يخالطه كسل ، عداوة يداخلها حسد ، ومرض يداخله هرم
Ø كذب من قال : الشر بالشر يطفأ ، فأن كان صادقاً فليوقد نارين ولينظر هل تطفئ أحدهما الأخرى ؟؟؟ إنما يطفئ الخير الشر كما يطفئ الماء النار {لقمان لإبنه}
Ø أعظم الناس لنفسه لئيم : إذا أرتفع جفا أقاربه وأنكر معارفه وأستخف بمن فوقه وتكبر على ذوي الفضل {الإمام الشافعي}
Ø لا تصنع المعروف في ثلاثة : اللئيم فأنه مثل الأرض السبخة {الأرض اليابسة}، الفاحش فأنه يرى أن الذي صنعته إليه إنما لمخافة فحشه، والأحمق فأنه لا يعرف قدر ما أسديت إليه.
Ø المرائي : يكسل إذا كان وحده وينشط إذا كان في الناس ويزيد في العمل إذا أثني عليه وينقص منه إذا لم يثن عليه {علي كرم الله وجهه}.
Ø ثلاثة لا يخرجون من ثلاثة : شريف من دنيء، بر من فاجر، وحليم من أحمق {الأحنف بن قيس}.
Ø إذا أرتكبت خطأ ولم تشأ الإعتراف به أرتكبت خطأً ثانياً، وإذا أعترفت مختاراً بخطئك وضعت الخطآ في الماضي ووضعت العقل في الحاضر والحكمة في المستقبل.

فعلا أختي الكريمة إنه كما قال رسولنا الأمين صلوات ربي وسلامه عليه: " إن من الشعر لحكمة وإن من البيان لسحرا"

أشكرك على الإفادة الماتعة

رائع حكم ضالة المؤمن