الحضارة العربية الإسلامية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مرت
الحضارة العربية الإسلامية بمراحل ثلاث قبل أن تنضج وتبدع وتسهم في بناء
حضارة الإنسان أولها مرحلة الترجمة والاقتباس والتمثل التي دامت طوال
العصر العباسي الأول وتلتها مرحلة الإبداع والخلق أما المرحلة الثالثة
فكانت حقبة العالمية حين أخذ الغرب ينقل إلى لغاته العلوم التي حصلها
العرب والتي أبدعوها .
ففي
العصر الأموي بدأت حركة ترجمة فردية محددة على يد الأمير خالد بن يزيد
الذي دعا بعض علماء مدرسة الإسكندرية إلى دمشق لكي ينقلوا له بعض كتب
الإغريق في الطب والفلك والكيمياء ويقول ابن خلكان: كان خالد عالما بالطب
والكيمياء وكتب في هذين العلمين وتعلم الصنعة من الراهب اليوناني
(مريانوس) . ويؤكد صاحب الفهرست بأن هذه الترجمات هي الأولى من أية لغة
منذ ظهور الإسلام .

[size=25]ثم
أمر الخليفة عمر بن العزيز بترجمة كتاب طبي من السريانية هو كناش (أهارون)
لضرورات عملية بحتة. وبعد نصف قرن استؤنف هذا العمل على نطاق أوسع وأعم
جعل من القرن التاسع عصرا فريدا من نوعه في تاريخ الإنسانية. [/size]

[size=25]ففي
نهاية القرن الثامن الميلادي لم يكن بحوزة العرب من الثروة العلمية إلا
ترجمة لموسوعة طبية وكتب فلكية ولكن لم ينته القرن التاسع إلا وقد تمثلوا
كل علوم اليونان وأصبح لديهم علماء من الطراز الأول. فقد تعرفوا على مدرسة
جنديسابور التي لعبت الدور الرئيسي في الحركة العلمية التي كانت بغداد
مسرحها كما زودتها بخميرة حركت العالم الإسلامي برمته[/size]

[size=25]كان
مرض المنصور واستدعاء الأطباء من جنديسابور على رأسهم جرجس بن جبرائيل
الشرارة التي إضاءات مشعل عصر نقل العلوم اليونانية والهندية والفارسية
والسريانية والقبطية إلى اللغة العربية. فقد أمر المنصور طبية بترجمة بعض
الكتب الإغريقية في الطب والفلك والتنجيم ثم مشى حفيده الخليفة هارون
الرشيد على خطاه فوسع العمل وأكثر من التراجمة وجلب الكتب الإغريقية إلى
بغداد شراء واستنساخا وغنائم حرب وفدية أسرى شملت كتبا في الطب والهندسة
والرياضيات والفلك والتنجيم. [/size]

[size=25]ففي
هذا العهد كان من أشهر التراجمة ابن المقفع الذي يقترن اسمه بترجمة كتاب
كليلة ودمنة. ويذكر ابن النديم بأن الفرس ترجموا إلى لغتهم في غابر الزمان
كتبا بالمنطق والطب نقلها ابن المقفع إلى العربية. ويؤكد ذلك وجود عدد
كبير من الكلمات الطبية الفارسية التي بقيت مستعملة في الكتب العربية إما
كما هي أو بعد تعديل بسيط. كما ترجم محمد بن إبراهيم الفرازي كتاب السند
هند في الفلك وقد اختصره فيما بعد الخوزامي ويذكر ابن القفطي أن العرب
نقلوا عن الهند كتبا في الموسيقا والحساب (4) هذا وترجمت من اليونانية
والسريانية كتب أرسطو في المنطق وكتاب المجسطي في الفلك. ومن أبرز
المترجمين في هذه الفترة يوحنا بن البطريق وقسطا بن لوقا ويوحنا ابن
ماسويه وقد ألف هؤلاء النقلة كتبا كثيرة في الطب والفلك والفلسفة
والرياضيات إضافة إلى ما ترجموه وشرحوه. وبدأ الناس بالإفادة من الكتب
المترجمة وتداولوها، على رأسهم المعتزلة، إذ اتصلت بالكتب الجديدة وتعرفت
على أرسطو وتأثرت أبحاثهم بالمنطق وبدا هذا التأثير جليا في جميع الكتب
التي ظهرت في ذلك العهد والمثل على ذلك كتاب سيبويه الذي كان ترتيبه
وتبويبه منطقيا . وفي عيون الأنباء في طبقات الأطباء مسرد لأسماء النقلة
يتضمن خمسين منهم إضافة إلى من نقلت له كتب وترجمت باسمه من أكابر الأطباء
كيوحنا بن ماسويه وجبرائيل بن بختيشوع بن جبرائيل وداوود بن سيرابيون .[/size]

[size=25]وفي
زمن الخليفة المأمون كان أشهر التراجمة على الإطلاق حنين بن إسحق الذي يعد
مدرسة كاملة إذ كان يشرف في بيت الحكمة على عدد كبير من المترجمين والنساخ
ويصلح أخطاءهم ويزودهم بالكتب النادرة التي يجمعها بنفسه ويسعى للحصول
عليها ويذكر أنه رحل في نواحي العراق وسافر إلى الشام والإسكندرية وبلاد
الروم يجمع الكتب النادرة .[/size]