قـاعـدة تـحـرك الـقـلـوب إلـى الله عـز وجـل

===============================

[قـاعـدة تـحـرك الـقـلـوب إلـى الله عـز وجـل ]
------------------------------

قـال شيـخ الإسـلام ابـن تيميـة - رحمه الله - :

" ولابـد من التنبيـه علـى قاعـدة تحـرك القلـوب إلى الله عز وجـل ، فتعتصـم بـه ، فتقـل آفاتـها ، أو تذهـب عنهـا بالكليـة ، بحول الله وقوتـه .
فـنـقـول : اعلـم أن محركات القلوب إلى الله عز وجل ثلاثة : الـمـحـبـة ، والـخـوف ، والـرجـاء . وأقـواها المحبـة ، وهى مقصودة تراد لذاتـها ؛ لأنها تراد فى الدنيـا والآخـرة بخلاف الخوف فإنه يزول فى الآخـرة ، قال الله تعالى : {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} [ يونس : 62 ] ، والخوف المقصـود منه : الزجـر والمنع من الخروج عن الطريـق ، فالمحبـة تلقى العبد فى السير إلى محبوبـه ، وعلى قدر ضعفهـا وقوتهـا يكون سيره إليـه ، والخـوف يمنعه أن يخرج عن طريق المحبوب ، والرجاء يقـوده ، فهـذا أصل عظيـم ، يجب على كل عبد أن ينتبه لـه ، فإنه لا تحصل له العبودية بدونـه، وكـل أحـد يجب أن يكون عبداً لله لا لغيره .
فإن قيل : فالعبد فى بعض الأحيـان ، قد لا يكون عنده محبة تبعثه على طلب محبوبـه ، فأى شىء يحرك القلوب ؟ قلنا : يحركها شيئـان :
أحدهما : كثرة الذكر للمحبوب ؛ لأن كثـرة ذكره تعلق القلوب به ، ولهذا أمر الله عز وجل بالذكـر الكثيـر ، فقال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} الآية [ الأحزاب : 41-42 ]
والثانى : مطالعـة آلائه ونعمائـه ، قال الله تعالى : {فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [ الأعراف : 69 ] ، وقال تعالى : {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ} [ النحل : 53 ] . وقال تعالى : {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهرَةً وَبَاطِنَةً} [ لقمان : 20 ] ، وقال تعـالى : {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا} [ إبراهيم : 34 ] .
فإذا ذكـر العبـد مـا أنعـم الله به عليه ، من تسخير السمـاء والأرض ، ومـا فيهـا من الأشجار والحيـوان ، وما أسبـغ عليه من النعم الباطنـة ، من الإيمـان وغـيره ، فلابـد أن يثير ذلك عنده باعثـا ، وكذلك الخـوف ، تحركه مطالعة آيات الوعيـد ، والزجـر ، والعـرض ، والحساب ونحوه ، وكذلك الرجـاء ، يحركه مطالعة الكـرم ، والحلم ، والعفو .

_________________________
مجموع فتاوى ابن تيمية [ صـ : 10 ].