عندما تكون الفصاحة منجاة

عندما تكون الفصاحة منجاة


كان تميم بن جميل السدوسي قد أقام بشاطئ الفرات وجمع إليه كثير من الأعراب وعظم أمره، فكتب المعتصم إلى مالك بن طوق في النهوض إليه.

*
فتبدد جمعه وجاء به إلى المعتصم موثقاً.
*
فقال أحمد بن داود: "مارأيت رجلاُ عاين الموت فما هاله ولا شغله عما يجب عليه أن يفعله إلا تميم بن جميل، فإنه لما مثل بين يدي المعتصم وأُحْضر السيف والنطع، ووقف بينهما تأمله المعتصم -وكان جميلاً وسيما- فأحب أن يعلم أين لسانه من منظره، فقال تكلم يا تميم، فقال:
*
أما إذ أذنت يا أمير المؤمنين فأنا أقول:
*
الحمد لله الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين، ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين. يا أمير المؤمنين جبر الله بك صدع الدين ولمّ بك شعث المسلمين، وأوضح بك سبل الحق، وأخمد بك شهاب الباطل، إن الذنوب تخرس الألسن الفصيحة، وتُعْيِي الأفئدة الصحيحة، وقد عظمت الجريرة، وانقطعت الحجة، وساء الظن، فلم يبق إلا عفوك وانتقامك، وأرجو أن يكون أقربهما مني وأسرعهما إليَّ أشبههما بك، وأولاهما بكرمك.
*
ثم أنشـد قائلاً:
*
أرى الموت بين السيف والنطع كامنا ** يـلاحظـــــني من حيثـما أتلفّ
*
وأكبر ظني أنك الـــــيوم قاتــــــلـي ** وأيّ امرئ مما قضى الله يفلـت
*
وأيّ امــــرئ يأتي بعــــــــذر وحجة ** وسيف المنايا بين عيـيه مصلت
*
وما جزعي من أن أموت وإننــــــــي *** لأعلم أن المـوت شـــيء موقّتُ
*
ولكنّ خلـــــفي صــــــبية قـد تـركتهم *** وأكبادهم من حســـــرة تــــتفتت
*
فإن عشت عاشـوا سالمين بغبطة *** أذود الردى عنهـم وإن مت موَّتوا
*
وكم قائـــــــــــــل لا يبعـد الله داره *** وآخــر جذلان يُســـــر ويشــــمتُ
*
فتبسم المعتصم وقال:
*
ياجميـل قد وهبتك للصبية وغفرت لك الصبوة، ثم أمر بفك قيوده، وخلع عليه، وعقد له على شاطئ الفرات.

تلك هي قصص السّلف الصّالح الذين كثيرا ما كانوا يتصرّفون في المواقف الحرجة التي تعترضهم بحسن التّخلّص منها معتمدين في ذلك على الجرأة و حيل الكلام المنمّق المسجوع و المقفّى ، و هذا ما نجده كذلك في فنّ المقامات " المقامة الحلوانية و البغدادية .."

نعم هذا صحيح انت محق

وإنّ قول النّبيّ (ص): "إنّ من البيان لسحرا" لم يكن هباء ولكن لمثل هذه المواقف أطلق.
وقصّته أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس إلى الزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهيم وقيس بن عاصم ففخر الزبرقان بنفسه قائلا: يا رسول الله أنا سيد بني تميم , والمطاع فيهم والمجاب، أمنعهم من الظلم وآخذ منهم بحقوقهم

ثم أشار إلى عمرو بن الأهيم وقال: وهذا يعلم ذلك

فما كان من عمرو بن الأهيم إلا أن زاد في مدحه فقال: إنه لشديد المعارضة , مانع لجانبه مطاع في إذنه

ولكن هذا المدح لم يره الزبرقان كافيا في حقه فقال: والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه أن يتكلم إلا الحسد

فلما سمع عمرو هذا الكلام من الزبرقان غضب و قال: أنا أحسدك ؟! أي أنه استنكر منه هذا الاتهام واستقبحه

ثم عاد فقال: والله يا رسول الله إنه لئيم الخال , حديث المال , أحمق الوالد مضيع في العشيرة

والواضح هنا أنه غير كلامه أي بعدما مدحه عاد فذمه، ولكنه تابع كلامه قائلا: والله يا رسول الله لقد صدقت في الأولى وما كذبت في الآخرة , ولكني رجل إذا رضيت قلت أحسن ما علمت , وإذا غضبت قلت أقبح ما وجدت

فعندها قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: إن من البيان لسحرا