تاريخ المدارس في العالم الإسلاميّ

الْمَسْجِدُ هُوَ الأَسَاسُ الأَوَّلُ لِلْمَدْرَسَةِ فِي حَضَارَتِنَا، فَهُوَ لَيْسَ مَكَانَ عِبَادَةٍ فَحَسْبُ بَلْ مَدْرَسَةٌ يَتَعَلَّمُ فِيهَا الْمُسْلِمُونَ الْقِرَاءَةَ والْكِتَابَةَ وعُلُومَ الشَّرِيعَةِ واللُّغَةَ وفُرُوعَ الْعُلُومِ الْمُخْتَلِفَةِ. ثُمَّ أُقِيمَ بِجَانِبِ الْمَسْجِدِ الْكُتَّابُ وخُصِّصَ لِتَعْلِيمِ الْقِرَاءَةِ والْكِتَابَةِ والْقُرْآنِ وَشَيْءٍ مِنْ عُلُومِ الْعَرَبِيَّةِ والرِّيّاضِيَّاتِ وكَانَ الْكُتَّابُ يُشْبِهُ الْمَدْرَسَةَ الاِبْتِدَائِيَّةَ فِي عَصْرِنَا الْحَاضِرِ.
ثُمَّ قَامَتِ الْمَدْرَسَةُ بِجَانِبِ الْكُتَّابِ والْمَسْجِدِ، وكَانَتِ الدِّرَاسَةُ فِيهَا تُشْبِهُ الدِّرَاسَةَ الثَّانَوِيَّةَ والْعَالِيَةَ الآنَ، التَّعْلِيمُ فِيهَا بِالْمَجَّانِ ولِمُخْتَلِفِ الطَّبَقَاتِ فَلاَ يَدْفَعُ الطُّلاَّبُ فِي دِرَاسَتِهِمْ الثَّانَوِيَّةِ والْعَالِيَةِ رَسْماً مَا مِنْ رُسُومِ الدِّرَاسَةِ، ولَمْ يَكُنِ التَّعْلِيمُ فِيهَا لِفِئَةٍ مِنْ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ دُونَ فِئَةٍ بَلْ كَانَتْ فُرْصَةُ التَّعْلِيمِ مُتَوَفِّرَةً لِلْجَمِيعِ.
يَجْلِسُ فِيهَا ابْنُ الْفَقِيرِ بِجَانِبِ ابْنِ الْغَنِيِّ وابْنُ التَّاجِرِ بِجَانِبِ ابْنِ الصَّانِعِ والْمُزَارِعِ. والدِّرَاسَةُ فِيهَا قِسْمَانِ: قِسْمٌ دَاخِلِيٌّ لِلْغُرَبَاءِ الّذِينَ لاَ تُسَاعِدُهُمْ أَحَوَالُهُمْ أَنْ يَعِيشُوا عَلَى نَفَقَاتِ آبَائِهِمْ، وقِسْمٌ خَارِجِيٌّ لِمَنْ يُرِيدُ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْمَسَاءِ إِلَى أَهْلِهِ. أَمَّا الْقِسْمُ الدَّاخِلِيُّ فَهُوَ بِالْمَجَّانِ أَيْضاً، يُهَيَّأُ لِلطَّالِبِ فِيهِ الطَّعَامُ والنَّوْمُ والْمُطَالَعَةُ والْعِبَادَةُ وبِذَلِكَ كَانَتْ كُلُّ مَدْرَسَةٍ تَحْتَوِي عَلَى مَسْجِدٍ وفُصُولٍ لِلدِّرَاسَةِ وغُرَفٍ لِنَوْمِ الطُّلاَّبِ ومَكْتَبَةٍ ومَطْبَخٍ وحَمَّامٍ، وكَانَتْ بَعْضُ الْمَدَارِسِ –فَوْقَ ذَلِكَ- تَحْتَوِي عَلَى مَلاَعِبَ لِلرِّيَاضَةِ الْبَدَنِيَّةِ فِي الْهَوَاءِ الطَّلْقِ. ولا تَزَالُ لَدَيْنَا حَتَّى الآنَ نَمَاذِجُ مِنْ هَذِهِ الْمَدَارِسِ الّتِي انْتَشَرَتْ فِي الْعَالَمِ الإِسْلاَمِيِّ كُلِّهِ، مِثْلُ الْمَدْرَسَةِ النُّورِيَّةِ الّتِي أَنْشَأَهَا نُورُ الدِّينِ الشَّهِيدُ فِي دِمَشْقَ، ومِثْلُ الْجَامِعِ الأَزْهَرِ الّذِي بَنَاهُ جَوْهَرٌ الصِّقِلِيُّ فِي الْقَاهِرَةِ.
ولَمْ يَكُنِ الْمُدَرِّسُونَ فِي صَدْرِ الإِسْلاَمِ يَأْخُذُونَ أَجْراً عَلَى تَعْلِيمِهِمْ حَتَّى إِذَا تَقَدَّمَتِ الْحَضَارَةُ وبُنِيَتِ الْمَدَارِسُ جُعِلَ لِلْمُدَرِّسِينَ فِيهَا رَوَاتِبُ شَهْرِيَّةٌ كَانَتْ كَافِيَةً لِيَعِيشُوا عِيشَةً سَعِيدَةً، ولَمْ يَكُنْ يَجْلِسُ لِلتَّدْرِيسِ إلاَّ مَنْ شَهِدَ لَهُ الشُّيُوخُ بِالْكَفَاءَةِ. وكَانَ لِلْمُدَرِّسِينَ مَلاَبِسُ خَاصَّةٌ بِهِمْ وقَدْ أَخَذَ الْغَرِبِيُّونَ عَنْ مُدَرِّسِي الأَنْدَلُسِ زِيَّهُمْ فَهُوَ أَصْلُ الزِّيِّ الِعْلِمْيِّ الْمَعْرُوفِ الآنَ فِي الْجَامِعاتِ الأُورُوبِيَّةِ.
لَقَدْ كَانَتِ الْمَدَارِسُ تَمْلأُ مُدُنَ الْعَالَمِ الإِسْلاَمِيِّ ويَذْكُرُ التَّارِيخُ بِكَثِيرٍ مِنَ الإِعْجَابِ عَدَداً مِنْ أُمرَاءِ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ لَهُمُ الْفَضْلُ الأَوَّلُ فِي إنْشَاءِ الْمَدَارِسِ فِي مُخْتَلِفِ الْبِلاَدِ، مِنْهُمُ صَلاَحُ الدِّينِ الأَيُوبِيُّ ونُورُ الدِّينِ الشَّهِيدُ وقَدْ كَانَتْ نِظَامِيَّةُ بَغْدَادَ أُولَى الْمَدَارِسِ النَّظَامِيَّةِ وأَهَمَّهَا، دَرَسَ فِيهَا مَشَاهِيرُ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا بَيْنَ الْقَرْنِ الْخَامِسِ والتَّاسِعِ الْهَجِرِيِّ، وقَدْ بَلَغَ عَدَدُ طُلاَّبِهَا سِتَّةَ آلاَفِ طَالِبٍ يَتَعَلَّمُونَ بِالْمَجَّانِ.
كَمْ كَانَتْ حَضَارَتُنَا رَائِعَةً فِي تَارِيخِ الْمَعَاهِدِ الْعِلْمِيَّةِ، وكَمْ كَانَ لِلإِسْلاَمِ مِنْ فَضْلٍ فِي نَشْرِ الْعِلْمِ ورَفْعِ مُسْتَوَى الثَّقَافَةِ الْعَامَّةِ وتَيْسِيرِ سُبُلِهَا لِجَمِيعِ أَبْنَاءِ الشَّعْبِ!

merci beaucoup

عفوا يا عيسى.